সিঙ্গাপুরের নানইয়াং টেকনোলজিকাল ইউনিভার্সিটির একজন সমাজবিজ্ঞানী ও অধ্যাপক জুলাই ২০২৪-এর গণঅভ্যুত্থান-পরবর্তী বাংলাদেশে ‘বাংলাদেশপন্থা’ নামে নতুন রাষ্ট্রদর্শনের প্রস্তাব দিয়েছেন। লেখাটিতে বলা হয়েছে, নাগরিককে বাঙালি পরিচয়, ধর্মীয় বিশ্বাস, একাত্তরের উত্তরাধিকার, আধুনিকতা ও গণতন্ত্রের মধ্যে কৃত্রিমভাবে একটিকে বেছে নিতে বাধ্য করা উচিত নয়। প্রস্তাবিত দর্শনের লক্ষ্য ক্ষমতাকেন্দ্রিক রাজনীতির বদলে ন্যায়, মর্যাদা, জবাবদিহিতা ও বহুত্ববাদভিত্তিক রাষ্ট্র গঠন।
লেখা অনুযায়ী, সরকারি চাকরিতে কোটা সংস্কারের দাবিতে জুলাইয়ের আন্দোলন শুরু হলেও তা দ্রুত সুযোগ বণ্টন, বৈষম্য, নাগরিক মর্যাদা ও রাষ্ট্রীয় জবাবদিহিতার বৃহত্তর প্রশ্নে রূপ নেয়। জাতিসংঘের মানবাধিকারবিষয়ক হাইকমিশনারের দপ্তরের অনুসন্ধানের উদ্ধৃতি দিয়ে এতে বলা হয়, জুলাই-আগস্টের আন্দোলনে প্রায় ১ হাজার ৪০০ জন নিহত এবং ১১ হাজার ৭০০-এর বেশি মানুষ গ্রেপ্তার হন। নির্বিচার বলপ্রয়োগ, নির্যাতন ও গুরুতর মানবাধিকার লঙ্ঘনের অভিযোগও উঠে আসে।
বাংলাদেশপন্থার চার ভিত্তি হিসেবে ইসলামি নৈতিকতা, আধুনিক গণতন্ত্র ও সুশাসন, দেশের দীর্ঘ ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা এবং জুলাই গণঅভ্যুত্থানের চেতনাকে উল্লেখ করা হয়েছে। প্রস্তাবগুলোতে নির্বাহী ক্ষমতার সীমা, স্বাধীন প্রতিষ্ঠান, পুলিশি জবাবদিহিতা, দলীয় গণতন্ত্র, দুর্নীতিবিরোধী সংস্কার ও অন্তর্ভুক্তিমূলক পুনর্মিলনের কথা বলা হয়েছে। পাশাপাশি জুলাইয়ের স্মৃতিকে কোনো দল বা গোষ্ঠীর একচেটিয়া বৈধতার উৎসে পরিণত না করার সতর্কতাও দেওয়া হয়েছে।
গণতন্ত্র, ইসলামি নৈতিকতা ও জুলাইয়ের চেতনায় বাংলাদেশপন্থা রাষ্ট্রদর্শনের প্রস্তাব
বাংলাদেশের রাজনীতিতে আমরা প্রায়ই ভুল প্রশ্নের সঠিক উত্তর খুঁজতে ব্যস্ত থাকি। প্রশ্ন করা হয়—‘আপনি বাঙালি, না মুসলমান? আপনি একাত্তরের পক্ষে, না ইসলামের পক্ষে? আপনি আধুনিক, না ধর্মীয়? প্রগতিশীল, না রক্ষণশীল?’
এসব প্রশ্নের মধ্যেই একটি বিপজ্জনক ফাঁদ লু
সহজে ব্যবহারের সুবিধার্থে একনজরের ওয়েব অ্যাপটি সেটাপ করে নিন।