২০২৬ সালের ২৪ জানুয়ারি প্রকাশিত আবু সাইদ কামালের প্রবন্ধে বলা হয়েছে, বাংলাদেশের সাহিত্যচর্চা দীর্ঘদিন ধরে সামরিক শাসন ও একদলীয় কর্তৃত্ববাদের প্রভাবে হেজেমনি ও ফ্যাসিবাদী নিয়ন্ত্রণের অধীনে ছিল। রাষ্ট্র নির্দিষ্ট সাহিত্যধারা ও বয়ানকে ‘জাতীয়’ বা ‘মূলধারা’ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে বিকল্প কণ্ঠগুলোকে প্রান্তিক করেছে। লেখক ব্যাখ্যা করেছেন, সাহিত্যিক হেজেমনি সম্মতির মাধ্যমে সাংস্কৃতিক আধিপত্য তৈরি করে, আর ফ্যাসিবাদ তা বলপ্রয়োগ ও দমননীতির মাধ্যমে টিকিয়ে রাখে।
প্রবন্ধে বলা হয়েছে, রাষ্ট্র সাহিত্যকে রাজনৈতিক বৈধতার হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করেছে, ফলে আনুগত্যশীল লেখকরা পুরস্কার ও সুযোগ পেয়েছেন, আর সমালোচনামূলক সাহিত্য দমন হয়েছে। এতে আত্ম-সেন্সরশিপ, সৃজনশীলতার সংকোচন ও প্রান্তিক সাহিত্যধারার অবমূল্যায়ন ঘটেছে। তবে লিটল ম্যাগাজিন, বিকল্প প্রকাশনা ও প্রতীকী লেখার মাধ্যমে প্রতিরোধী সাহিত্যও গড়ে উঠেছে।
লেখক উল্লেখ করেছেন, ২০২৪ সালের জুলাই অভ্যুত্থান সাহিত্যিক কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে সাংস্কৃতিক প্রতিরোধের মোড় ঘুরিয়ে দিয়েছে। এতে প্রান্তিক কণ্ঠের উত্থান ও সাহিত্যিক দায়বদ্ধতার নতুন সংজ্ঞা তৈরি হয়েছে। প্রবন্ধটি উপসংহারে বলেছে, সত্যিকারের সাহিত্যিক মুক্তি তখনই সম্ভব, যখন সাহিত্য রাষ্ট্রের নয়, মানুষের অভিজ্ঞতার ভাষা হয়ে ওঠে।
বাংলাদেশের সাহিত্যিক নিয়ন্ত্রণ ইতিহাস ও ২০২৪ পরবর্তী পরিবর্তন বিশ্লেষণ
আবু সাইদ কামাল
প্রকাশ : ২৪ জানুয়ারি ২০২৬, ১২: ৪৪
আবু সাইদ কামাল
বাংলাদেশের সাহিত্যচর্চার ইতিহাসে স্বৈরশাসনামল—বিশেষত সামরিক শাসন, একদলীয় কর্তৃত্ববাদ ও স্বৈরতন্ত্রের সময়গুলো সাহিত্যকে কখনো সরাসরি, কখনো পরোক্ষভাবে হেজেমনি এবং ফ্যাসিজমমুখী নিয়ন্ত্রণের
সহজে ব্যবহারের সুবিধার্থে একনজরের ওয়েব অ্যাপটি সেটাপ করে নিন।