আমার দেশ-এ ৬ আগস্ট ২০২৬ প্রকাশিত এক মতামতধর্মী লেখায় মাসকাওয়াথ আহসান বাংলাদেশে প্রগতিশীলতা, রক্ষণশীলতা ও শ্রেণিগত পরিচয়ের প্রচলিত রাজনৈতিক বয়ানের সমালোচনা করেছেন। লেখক দাবি করেন, ২০২৪ সালের জুলাই আন্দোলনের তরুণেরা সাম্য, মানবিক মর্যাদা ও ন্যায়বিচারের প্রশ্নে বিভিন্ন গোষ্ঠী ও পেশার মানুষকে একত্র করেছিল। তাঁর বক্তব্যে, ৫ আগস্টের পর সামাজিক মাধ্যমে ওই তরুণদের রক্ষণশীল বা ইসলামপন্থি হিসেবে চিহ্নিত করার চেষ্টা হয়েছে।

লেখাটিতে যুক্তরাষ্ট্র ও ভারতের জেন-জি আন্দোলনের উদাহরণ টেনে ফিলিস্তিন, হিন্দুত্ববাদ এবং গণমাধ্যমের ভূমিকা নিয়ে লেখকের নিজস্ব বিশ্লেষণ তুলে ধরা হয়েছে। তিনি বলেন, কিছু ব্যক্তি ও মাধ্যম নিজেদের প্রগতিশীল পরিচয়ে নির্দিষ্ট রাজনৈতিক বয়ান প্রতিষ্ঠা করে এবং জুলাই আন্দোলনের অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে বিভাজন তৈরির চেষ্টা করে। নাহিদ ইসলামের অন্তর্ভুক্তিমূলক সমাজ গড়ার প্রত্যয়ের কথাও লেখক উল্লেখ করেছেন।

আহসান পিলখানা হত্যাযজ্ঞ ও শাপলা হত্যাকাণ্ডের বিচার দাবিকে ঘিরে জুলাই তরুণদের বিরুদ্ধে প্রচারের অভিযোগ তুলেছেন। তিনি বাংলাদেশে একটি অনুকরণমূলক অভিজাত শ্রেণি ও অন্যকে তুচ্ছ করার সংস্কৃতির সমালোচনা করেন। লেখার শেষে পুরোনো উদারপন্থি-রক্ষণশীল দ্বৈততা অতিক্রম করে সাম্য, মানবিক মর্যাদা ও ন্যায়বিচারের লক্ষ্যে জুলাই তরুণদের প্রচেষ্টার প্রতি শুভকামনা জানান।